«Вы получили бы тот же отклик от этой настольной лампы, если бы вы приписали ей атрибуты своего Бога», сказал- молодой студент-юрист. Этот скептик хотел мне сказать, что христианский опыт основан на чисто личном субъективном переживании и не имеет объективной, вечной, универсальной вескости. За этим пониманием кроется другое, что человек способен на бесконечные рассуждения и вера в Бога — это ничто иное, как исполнение желаемого...

> Подробнее

Так мало они были расположены на основании свидетельства женщин увлекаться новыми надеждами. После этого они сделались еще почти безутешнее. Только личное самозасвидетельствование Иисуса убедило их в совершении великого события. И для Христа оказалось необходимым совершать несколько раз осязательные явления для того, чтобы всех учеников, и среди них Фому, убедить в этом событии...

> Подробнее

Из всего этого легко заключить, что высочайшие истины вполне соответствуют Его природе, что Он не просто учитель истины, а Он Сам есть источник истины, носит истину в Самом Себе, как Свою сущность, и может сказать: «Я есмь истина». Такое именно впечатление мы выносим из Его слов, именно, что мы слышим в них голос истины...

> Подробнее

Но обратимся к поставленному нами вопросу о личности Иисуса Христа. Наиболее характерной чертой евангельского повествования является то, что в нем повсюду выступает перед нами личность Иисуса Христа. Тут невозможно остановиться даже над учением Христа, а повсюду перед нами является Сам Христос, образ Которого выступает во всем, что Он говорит. Он именно и придает Своим словам...

> Подробнее

То, что так сильно увлекает нас в Евангелиях, есть именно историческая действительность личности Иисуса Христа. Она-то и возбуждает весь наш интерес. Ренан убедился, что сила истории слишком велика, чтобы можно было ее превращать в мифы, как это делал Штраус. Его книга в.,этом отношении представляет собою шаг назад, по сравнению с Штраусом. Он отдает свою дань исторической действительности...

> Подробнее

Одни преклоняются перед истиной, другие хотят, чтобы истина им поклонилась — приспособляют ее к своим вкусам, урезывают в меру своего разума. Одни хотят расширить душу, чтобы обнять бесконечное небо истины, другие силятся втиснуть его в маленькую раковину своего мозга — и в результате втискивают бесконечно малую часть истины. История Евангелия показала мне двоякую работу по отношению к нему: одни подвизались за него...

> Подробнее

Неудивительно после этого, что один шотландский ученый (Гайль), занимавшийся духовной литературой первых веков, нашел «рассеянным в ней» весь Новый Завет, исключая немногих стихов. Весьма важным для нас является вопрос — когда установлен канон (т. е. принятый образец текста, общеобязательный и окончательный). Иустин (в первой половине II века) пишет, что Евангелия читали в церкви вместо Ветхого...

> Подробнее

Галилейские города. Христос упомянул, с Тиром и Си- доном, два города, которые находились на берегу Галилейского моря: «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись» (Мат. 11:21)...

> Подробнее

В книге Бытие в 19-ой главе говорится, что города равнины уничтожены огненным и серным дожден (ст. 24), и что жена Лота «стала соляным столпом». Д-р М. Г. Кайл руководил экспедицией в южной части Мертвого моря, исследовал весь район, и найденное им опубликовал в 1928 г. Местонахождение Содома установлено близ горы Усдум, самое название которой сохранило согласные буквы названия древнего города. Упомянутый в этой истории...

> Подробнее

Чем больше человек посвятил свою жизнь эзотерическому миропониманию, тем строже он относится к своей судьбе, к получаемым предсказаниям, к результатам различных контактов, и тем реальнее он подходит к проведению в жизнь самых простых (но и самых трудных в это же время!) всем известных обычных нравственных принципов. Такие люди, имея более молчаливый язык, чем начинающие...

> Подробнее